وقال أبو حاتم بن حبان ( 1 ) : كان يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذي يوافق كتبهم وكان مشبها ( 2 ) ، يشبه الرب عز وجل بالمخلوقين ، وكان يكذب مع ذلك في الحديث . أصله من بلخ ، وانتقل إلى البصرة فمات بها . وقال زكريا بن يحيى الساجي ( 3 ) : قالوا : كان كذابا ، متروك الحديث . وقال أبو أحمد بن عدي ( 4 ) : عامة حديثه مما لا يتابع عليه على أن كثيرا من الثقات والمعروفين قد حدث عنه ، ومع ضعفه يكتب حديثه . قال أبو بكر الخطيب ( 5 ) : بلغني عن الهذيل بن حبيب أن مقاتلا مات في سنة خمسين ومئة ( 6 ) .

--> ( 1 ) المجروحين : 3 / 14 . ( 2 ) في المطبوع من المجروحين : " سبهيا " وما هنا أصح . ( 3 ) تاريخ الخطيب : 13 / 169 ، ( 4 ) الكامل : 3 / الورقة 154 . ( 5 ) تاريخه : 13 / 169 . ( 6 ) وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم ( المعرفة والتاريخ : 3 / 37 ) وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين " وقال : يكذب . ( الترجمة 527 ) وقال في " السنن " : ضعيف . ( 2 / 191 ) وقال ابن حزم في " المحلى " : مغموز بالكذب ( 2 / 35 ) وقال الخطيب في " تاريخه " : كان له معرفة بتفسير القرآن . ولم يكن في الحديث بذاك . ( 13 / 160 ) وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال العجلي : متروك الحديث . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال الخليلي : محله عند أهل التفسير محل كبير وهو واسع لكن الحفاظ ضعفوه في الرواية ، وهو قديم معمر وقد روى عنه الضعفاء مناكير والحمل فيها عليهم وقال علي بن الحسين بن واقد : كان في زمانه رجلا جليلا ( 10 / 284 - 285 ) وقال ابن حجر في " التقريب " : كذبوه وهجروه ورمي بالتجسيم .